�@　貧しい人びとへの福音に共にあずかる
　イエス・キリストの福音は、まずだれよりも「貧しい人びとへの福音」です。
　イエスは、この世界で小さくれた人びと
　　　　　~被差別者、障がい者、病む者、女性、子どもたち~
　と共にあろうとし、この人びとの解放のために働かれました。
　このイエスの思いを、現代でもっともよく受け継いでいるのは、
　被収奪地域（いわちわゆる「第3世界」)で民衆解放のために闘っている人びとであり、
　そこでいっしょに闘っている教会です。
「解放の神学」はそこから生まれ、今も生きて働いています。
　日本は収奪する側にあり、モノに溢れた「豊かさ」の中で、
　他者の苦しみへの思いやりと共感を忘れています。
　教会もその例外ではなく、他者の苦しみに関わることから逃げ、
　イエスの福音の持つ解放の喜びを見失っています。
　わたしたちは、福音の本来のあり方に立ち帰り（メタノイア）、
　貧しい人びとの解放の戦いに参加しつつ、
　そこで起こる「福音」という事件に共にあずかりながら生きたいと願います。

�A　地域の問題に関わる
　貧しい人びとへの福音を受け止めるのには、貧しい人びとの生活の場に身を置くことが必要です。
　人の感性は、生きる場によって開かれもし、閉ざされもするからです。
　地域全体として奪う側に位置づけられた日本社会は、感性が閉ざされやすい場です。
　しかしその中に、差別され、周縁化された人びとの生きる場があります。
　在日外国人、移住外国人、被差別部落民、寄せ場住民、沖縄住民、アイヌ民族などの
　マイノリティの場がそれです。
　なか伝道所はさいわい、寄せ場の中に集会の場所が与えられています。
　そこにある地域のさまざまな問題に関わりながら、福音を受け止めて行きたいと願います。　

�B　諸教会に呼びかけていく
　貧しくされた人びとの場で受け止めた福音を、教会の共有財産とし、
　教会の変革につなげていくために、教区内外の諸教会に呼びかけて行きす。
　現代教会のアンテナのように、発信を続けて行きたいと願います。

第二次大戦下における日本基督教団の責任についての告白