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以下、山梨市史からの引用です。 山梨市史 文化財・社寺編 p390-392 平成17年3月20日発行 編集： 山梨市役所 発行： 山梨市 印刷： 株式会社 きょうせい 現存する史料は、法蔵寺の歴史について以下の三説を掲げています。 第１説は正安元年（１２９９）没の教願が開いた天台宗綱目寺を、寛永５年(１６２８）没の教伝が改宗、彼を当宗開基としています。 第２説は一番複雑で、文暦元年(１２３４)に開創された天台宗綱目寺が、その後教願によって真言宗に改められ、 文和４年(１３５５)円誉融満による浄土宗宝蔵寺への改宗・改称を経て、永享年間に浄意(永享１０年＝１４３８没)が浄土真宗へ改宗、 天正初年顕如に帰依した教存が本尊を拝領、彼が天正３年(１５７５)に没した時、現寺号に改称したというものです。 第３説は文亀年間、教願が真言宗綱目寺を創建、文禄元年(１５９２)に５代教伝が改宗・改称したとするものです。 三説に共通する点は、前身寺院を綱目寺、開山を教願とする点のみで、それ以外はまったく異なっています。 このように所伝がバラバラで信をおきがたいと考えたためか、「国志《は当寺の項では除地を記すのみで、由緒には触れていません。 幕末の「寺記《が採用したのは第３説で(ただし、創建時の寺吊を高目寺、改称後の山号を高目山とする)、 それに続く史料「若尾明細《も創建年号を文亀２年（１５０２)２月と明記する以外は同説によっており、「地誌稿《も第３説をそのまま踏襲しています。 幕末・明治期の寺伝は第３説だったといってよいでしょう。 ただ、当寺に伝わる貞享４年(１６８７)に書かれ始めた『仏入滅日記』は、「〇梵 鋼目開山教願法印大覚位 正安元年巳亥３月２０日《を挙げ没年を正安元年と記し、 並んで「当寺開山教伝法師寛永５年戊辰１２月１３日《が記され、第１説が採用されています。 寛永５年(１６２８)の没年は、真宗への改宗を文禄元年教伝の時とする第３説と矛盾しません。 そういう点で第２説は孤立的ですが、前掲「日記《には第２説に見える教清が７世として載り、教存を教伝を読み誤りと考えれば、 当宗開基と同一人物も見出されるなど、他説と共通する部分がまったくないわけではありません。 日記には、前記２人の開山を記した後に異筆で、「２代教残、３世教頑、４世教円、５世教伝、６世教順、７世教清、８世教祐、９世教山、１０世教応、 １１世教海、１２教令、１３教乗、１４世宗賢師、１５世宗貫《と書き連ねるが、すべて同筆だから、 明治初年の住持１５世宗貫(史料?では１６世、教願を加えたカ)が書き入れたものとみられるが、これら寺伝の混乱から、永い無住時代があったことが想定されよう。 歴代住職が「教《の字を継承しているところからすると、教願も真宗僧だったとも考えらます。 仏典は移動するから何ともいえませんが、本願寺９世実如(大永５年＝１５２５没)の花押が押された聖教が伝存していることを付記しておきます。 なお、天保２年(１８３１)には、寺子屋を開き、宗賢・宗貫２代に亘って子女の教育に努めています(寺小屋調査)。
本堂内陣
